事实上。
但凡身处此地的圣人们，大都活得岁月悠久。
对于由“执念乡”横空出世时所造就的那段短暂却惊人的历史，即便是因为自己身处别座天下，碍于各座天下规则繁复无法肆意进出人世间而没有亲身经历过，至少也都听说过。
无论是人世间还算是一家独大，其余百家只能众星拱月的儒家，还是独掌青冥天下，霸道无比的道家，亦或是早早占据青莲天下，从未有任何一家学说道统侵蚀过的佛家，其实都在其余数座天下建立有自己的道统教义和学宫。
只是所成气候多少不一，但最是讲究“读书人礼节”的儒家，因为少了那么一分扪心自问的凶险，更加没有佛教那般普度众生的极端，所以最终只得垫了底。
不谈继承了圣人学说的后世徒子徒孙如何将自己所信奉的学说道统或是教义等等发扬光大，如何依附于先人足迹，傍上高山，从此“大树底下好乘凉”，只说创立了这些道统学说的圣人们，初衷是好，大都祈盼着世间安稳，可归根结底，涉及大道根本之事，还是难以做到“一碗水端平”。
当世间有立言济世，问道阁从云雾纵深处时隐时现，早已站在山巅之上的圣人们也会有种拨云见日之感，再做上一些原来世间真有大道之上的广袤天地，未曾见。
之后或许目的不同，有好有坏，可无一例外，对于问道阁之内的九大道则，诸多圣人都做了诸多谋划，或明或暗，或是伏线千里，或是纵横千年，但归根结底还是为了独占那一份大道之上的天大机缘。
世间历经沧海和桑田无数，见证崛起又陨落的天才炼气士，刻苦苦修一生，最终却倒在了能够以自身勾连天地，被纯粹武夫唤作“借助外力的自大狂妄之辈”的炼气士手中，含恨而终，终其一生都未曾达到世间无数纯粹武夫所希冀的那般“苍天在上”。
悲凉不悲凉？
当然。
可金榜题名时，功成名就时，修为有成被世间天道所纳时，到底是更多。
放在普通凡俗眼中，每一个时刻，就代表了一生，可放在圣人眼中，或许就只是一段或悲或喜的时段。
毕竟站在山巅之上俯瞰天地，和站在天地中间眺望人间，以及站在人间之下仰望苍穹，到底是不甚相同。
对于山脚下的凡俗而言，炼气士们各个都是高高在上，行走江湖的纯粹武夫们，又如心中所向又不可及的妙言远方。
可站在半山腰上的炼气士而言，山顶上的风光才是他们终其一生所该瞧见的，至于山脚下，好不容易从泥潭里走出来，人往高处走的，那怎么也不该再回头不是？
但对于山巅之上的圣人而言，山脚人和半山腰上的爬行者，区别不大。
每日都会有无数人身死道消，又会有无数人窥得道则，成就无上大道，太多太多。
虽以历史长线再放长，纵深来看，“执念乡”祸患无穷，若是真被一些邪门歪道的有心者将其记在心中，然后化为己用，再暗中谋划许久，比如说暗中成立欲要称霸一方的魔道宗门，再广纳那些灵根尚可，心性不佳之辈，看起来是最重圣人们所讲的至理学说“有教无类”，可归根结底，是一场人间灾祸。
届时会有古道热肠的炼气士为了世间和平安定而挺身而出，先是集众人之力平定祸乱，再在酒桌上满腹牢骚对天地放声，嚷嚷着好人不长命，祸害遗千年之类的酒话醉话。
其实...都挺有意思的。
山巅圣人们对于那些山下人所最为在意的“立场”二字，最觉是一笑置之之言。
就比如此次周矩这五尊疑似“理想乡”的金甲武将。
在在场的诸位圣人来看，先抛开最无用且无利的“立场”不谈，单说同各自大道息息相关的大道气运，比如问道阁所剩机缘，也需要寻上一个明面上说得过去的由头，将那五尊金甲武将所能带来的不可预知的后果，给提前遏制掉。
即便不能，至少也要让他们自己先从那最不利于自己的深水泥潭中跳脱出来。
不然这趟问道阁之行，最终也定然会因为这五尊金甲武将而缺失掉很大一部分机缘之属。
甚至诸如费真天和花语柔这般修为实力尚且还差些的十境圣人，说不得最终只得全程为他人做嫁衣，自己竹篮打水一场空，啥都没捞到都可能算是好，最坏的结果是他们还会将自己也搭进去，大道之途终止于问道阁中。
关键还是这般厄运，无论放在哪位圣人自身之上，谁也不愿自己最后来做这么个为他人服务的冤大头啊。
入费真天和花语柔这样本身成道道则便是小道，实力不高，大多时候都是跟在大道至圣身后，仰人鼻息之人，自然知晓这般个中道理，所以早早便开始结盟，抱成一团。
不谈各安心思的他们最终在问道阁之中是否能够同心协力，先将这些摆在明面上过不去的坎坷迈过去，可至少要他们没有性命之忧的面对这些艰难险阻，还是可以的。
但这样一来。
早早暴露了自身底牌的周矩，无疑被所有圣人联手出卖，反而先将他这么个扮猪吃虎的家伙给踢出去，并且推到最前边，为他们遮风挡雨。
盖游这一剑。
剑快无影，悄无声息。
但偏偏却是剑气如虹，如风雨同下，欲成大水漫灌之势。
如今世间剑意最强，当属酒剑仙柯阳。
其剑意之强，据说能将世间万物皆融入到自己剑意当中去，如剑出如同搬动一座名川大岳，剑锋却如飞沙走石，亦或是一剑斩出，就如带起一条汹涌大江，漫灌其上等等。
但属剑气最盛，最是杀人剑，便是这位墨家游侠，剑圣盖游了。
事实上。
世间有诸多炼气士，包括纯粹武夫都在讲，“盖游看似心性洒脱，不受任何拘束，但也就是他出剑最是不讲道理。”
说打便打，说杀就杀，绝无二话，也决不食言。