......

修行路上无富庶，金山银山一挥手。

......

世间自开天至今，久远流传着一个大规矩。

世间灵物，无论是以万物之首自居而存的人，还是勤恳感悟天地数百年，终于熬出头，以精诚所至金石为开的大毅力感动天老爷，然后受了天老爷勉为其难降下的点滴恩泽福报，最终开窍启灵，终于能够踏入修行路的山泽野兽，二者踏入修行的门槛有高低，但大体上只是一个一二的区别，但凡想要踏足修行，通脉开窍一事，必不可少。

将自身先天闭塞的气府窍穴打开，就像是新年里的大户人家开门迎客，那些游离于广袤天地间的诸多灵气便是客，只有这样，才能真正算是一只脚踏入了修行门槛。

通脉和开窍，前者是炼气士的说法，后者才是纯粹武夫自己的说法，二者有些区别。

在于炼气士从一开始便需要以灵气冲击闭塞的气府窍穴，再冲击打开之后，才可分出一部分占据其中，作为据点，繁衍生息，如此过程在之后的九个大境界中，不断循环往复，每一次破境，其实都只不过是叫气府窍穴更加坚韧扩大一些，盘踞其中的真元更加精纯一些，最终走一个气液固化灵的转变路子。

而纯粹武夫同炼气士不同，前者讲究一个快慢有秩，并不一定是一味求快，快就最好，而是以自己正好能够收得下，存得住为最好，反之必会遭受一个适得其反的惨痛教训。

这就好像是久居群山内的山里人在开山造屋铺路，遇山开山，遇水搭桥，一味的图快，很可能会造就最终根基不稳，山路崎岖如羊肠的窘迫境地，而到时候追悔莫及之后，想要再返回头来重新补救，已然因为耗光了那口先天真气而没了机会，不可能了。

世间气，从来都是一鼓作气，再而衰，三而竭。

而后者同炼气士截然相反，在打开气府窍穴之后，不是立即盘踞其中，反而是要一鼓作气，势如破竹，以尽可能快的方式将全身经脉和气府窍穴打通，尽量尽可能早的叫自己四肢百骸当中所有气府窍穴融会贯通，之后也是最重要，也是同炼气士们最大不同的一点来了，便是将之之前辛辛苦苦，勤勤恳恳吸纳入体的精纯灵气，全部主动散去。

整个过程里就好似是要将自身从已然有望跻身山上神仙的境地中，给硬生生的拔出来，如同是将自己从一座深陷其中的泥泞沼泽中拔出来，中间所付出之大，所需要的毅力之重，可想而知。

正因为此，世间许多有望跻身天境的纯粹武夫，往往都会倒在这一步上，究其缘由，还是炼气士太高，久居山巅，容易叫人仰望和心神往之，而只能混江湖的纯粹武人又太低，常常行走于泥泞山涧和山泽原野之中，真正登上山顶去，中间不光要跳出江湖这个大圈子，在出了圈子之后还要越过文人和官府朝廷两座难以撼动的大山，所以诸多武人一个早早因为成不了炼气士而没了心气，另外一个，干脆就没有足够的气力去翻阅那两座大山，最终就只能这样了。

按照世俗正统在位，身居要职的在朝之人和那些真正的山上仙人的话来说就是，烂泥地里刨食吃的庄稼汉，一年到头辛辛苦苦，最终收获即便颇丰，也就那样了，勉强维持一个收支平衡，就算得过且过了，至于想要攀登那青云梯，搭建长生桥，那是痴心妄想，而且真要有这股心气于武人而言反而不是好事，否则极易丢了西瓜捡起芝麻，最终两手空空，一事无成。

所以世间武人相较于那些先天便被老天爷眷顾的炼气士们，其实更加明白一个道理。

有时候吃苦就只是吃苦而已，至于是否能够得到一个一分耕耘一分收获，那得看老天爷是否睁眼，赏你。

没谁就觉得自己生来就低人一等，尤其是初生牛犊不怕虎，敢吞日月，在被南墙撞得头破血流之前，就更加几个人愿意低身前往了。

所以在好容易开辟了全身经脉之后，突然就觉得自己逆天改命了，于是开始自命不凡，想着只要迈出这最为艰难的第一步，那么日后那些先人前辈们口中所说的“天意不可违”和“难如登天去”也就不复存在了，之后大道必将会一片坦途，行走自如。

因为自己已经等于是鲤鱼跃过龙门，从此海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，天下之大，前无古人后无来者，当唯我独尊。

当然了，世间事十之八九，都要与一个不如意沾边，剩下的那十之一二，可能还要再分出个一个半个的，留给绝望二字。

所以了，这类的武人心气越是高，便越是容易眼高手低，因为世间炼气士们都对打熬体魄一事不那么上心，甚至还常常将之称为“一副臭皮囊，大道远不局限于此”，故而世间炼气士们都在为能修成一个无垢琉璃体而努力。

终日吸纳灵气，一点一点剔除身躯杂质，以灵气来反哺肉身。

而武人们因为先天灵根孱弱，甚至根本就没有修行灵根，哪怕是自己付出千万倍努力，可能也终究赶不上人家炼气士一顿吃饭的功夫，便顿悟了，再不悉心打熬体魄，另寻出路，最终的下场可不就如同先前所说，最终两手空空，什么都抓不住了吗？

反过来说，无论是炼气士们追求一个无垢琉璃体质也好，还是世间纯粹武人所追求的肉身成圣，金刚不坏也罢，看似殊途，实则同归。

只有将自己的身躯底子打得越是扎实稳牢，日后在越境攀高的时候，才会一路走得愈发顺畅，坎坷极少。

可凡事皆是有利有弊，利处则是在人境最终打下的武道根基牢固不破，哪怕是有朝一日不再走武道一途，或是碍于天资走到了这条道路的断头之处，再难前进一步，也不会如外面那五座天下的纯粹武夫一般，在过了这个转折节点之后，便开始走下坡路，而是四平八稳的站在原地，任凭罡风吹拂和雨雪拍打，硬是不后退半步。

武道同那修士练气到底是不尽相同。

前者没有捷径可走，一身修为高低厚薄，全靠一个字，“熬”。

以水磨工夫，汗水堆积，一朝一夕的挥拳练拳，始终不曾懈怠，是熬，打磨体魄，修身养性，甚至是每一日都要将自己浸泡在那哺育身躯体魄的药桶之中，忍受那刺鼻难闻的气味不说，还要忍受药水在哺育身躯时，所造成的如同百爪挠心，又如有着无数小虫在肌肤之下肆意攀爬的刺痒和疼痛。

整个过程里，要始终紧绷神经，既不可心生携带，便感觉自己难以咬牙坚持，于是彻底放松心神，舒服睡去，也不可悄悄偷懒，浸泡时间不够。

这些，也是熬。

但后者不同，修行靠又不全靠勤勉吃苦四字，更重要的则是天赋机缘。

天资极佳，从出生便是那擅长修行的修道美玉，可能吃一顿饭便可感悟颇多，修为精进，也可能行走路途，偶遇某处极为玄奇或是世间罕见的高山秀水，一下子又顿悟当场，修为继续精进，更有甚者，大梦一场，梦中也修行，转天醒来，便已经自动跻身那世人梦寐以求的金丹之境，可能连雷劫都要退避三舍。

当真是行也修行，坐也修行，醒也修行，梦也修行，好像只要天资足够高，机缘足够好，那修行就会如同登上青云梯，扶摇直上九万里，丝毫不觉疲累，只会意气风发，睨视天下。

所以炼气士修行放在只能行走在凡间泥泞当中的下九流武夫看来，是靠着老天爷赏饭吃的行当，一生成就高低，或者说能否在这条路上一直走下去，全看老天爷是否喜欢，赏不赏脸了，不赏脸，便是辛苦吐纳几十载，恐怕都不如人家顿悟一次所能增长的修为多。

故而常常对这些眼高于顶的炼气士，嗤之以鼻，觉得这些人都是些心性不坚的偷鸡耍滑之辈，远远算不得脚踏实地。

当然这中间未尝没有看人艳羡，自己不行的酸涩之感。

因为但凡有机会，不管最终能否成为那行走天地间，呼风喝雨的大炼气士，终究还是要尝试一下的，最终唯有尝试之后，始终不行者，才会退而求其次，走那武道一途。

真正从生下就对武道一途青眼相加，目不斜视之人，不能说没有，可终究是抵不过一个凤毛麟角。

有此规矩作为大前提，就注定了炼气士们终究只是那最顶尖的一小撮人，眼高于顶，自觉高人一等，将那些山下的习武凡俗说成是“下九流”和“烂泥地里刨食吃”，也就说得通了。

山上山下，就成了这种相看两相厌的境地。

不过好在整座颦美洞天中，从不涉及修行术法和天地大道，末法之地这四字天然便是世间炼气士的牢笼，难以挣脱。

这也使得武道一途，反而在这里大放光彩，几乎是尚武成风，人人以习武为天下第一等的修行之法，比之读书做文人，强了何止百倍。

尹大阳虽然是被贬谪至此，历练修行的谪仙人，可前世也的确是那实打实的天之骄子，修行中人，且修为境界绝不低，而且所待宗门也绝不是那种籍籍无名的小门小派，不然也拿不出如此大的手笔，将其神魂剥离，还斩断前世记忆，转世投胎到颦美洞天中的一位凡俗身上，重新历遍红尘，修身修心。

这中间所需要花费的钱财二字，当然并非是市井凡俗口中所言的黄白之物，而是真正的仙家宝贝，可以用来直接吐纳灵气且品相极佳的灵石，绝非一个小数目。

这时候倒是可以引用一句市井凡俗对于钱财多寡的说法来盖棺定论。

金山银山。

但这些藏藏掖掖的内幕之事，此时的尹大阳不知道啊。

如今的尹大阳，同其可以呼风唤雨，手握种种可以搬山倒海的神通术法的前世相比，根本可以算是这座颦美洞天土生土长的土著凡俗，脑中对于历练修心，什么机缘福地之说，全然是一片空白，加之从出生开始便因为家室显赫，无论是前世今生，皆是如此，这就导致他从小锦衣玉食，集万千宠爱于一身，如此还不算，家族门派为了助他破境，当真是倾尽各种资源，所以也造就如今尹大阳行事起来，向来由心起，由心止，不管那么许多。

但想要如此行事，除了家族门派作为后盾之外，还额外需要一个依凭。

而尹大阳横行无忌的依凭很简单。

便是一副引以为傲的强横体魄和一身已经跻身四境的武道修为。

这是他生平至今，最大的秘密。